隨著現(xiàn)代文明進步的步伐,城市建設的進程也日趨現(xiàn)代化。伴隨著日新月異的城市建設,大量的城市雕塑也出現(xiàn)在我們的生活中。根據(jù)雕塑在城市和文明建設進程中的應用,現(xiàn)代城市雕塑大致可以分為以下幾類:
景觀園林雕塑——這種雕塑大部分以室外雕塑的形式分布于各風景區(qū)和園林景區(qū),與所處的環(huán)境融為一體。兼具美化環(huán)境和傳承文化的作用;
城市主題雕塑——這種雕塑大部分分布于城市的主要標志性建筑、街道、商業(yè)區(qū)。主要起展示城市歷史文化和現(xiàn)代文明的作用;
校園雕塑——這種雕塑以室內(nèi)和室外雕塑的形式存在于校園內(nèi),一般蘊含著一定的鼓舞、紀念意義,能夠與校園文化和歷史融合,對師生起一種感召、倡議的作用。
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功能性雕塑
功能性雕塑是一種實用雕塑,是將藝術與使用功能相結(jié)合的一種藝術,這類雕塑也是從你的私人空間如“臺燈座”,到公共空間如“游樂場”等無所不在。它在美化環(huán)境的同時,現(xiàn)代城市雕塑定制,也豐富了我們的環(huán)境,啟迪了我們的思維,讓我們在生活的細節(jié)中真真切切地感受到美。功能性雕塑其首要目的是實用,比如公園的垃圾箱,大型的兒童游樂器具等。
架上雕塑
陳列性雕塑又稱架上雕塑,由此可見尺寸一般不大。它也有室內(nèi)、外之分,但它是以雕塑為主體充分表現(xiàn)作者自己的想法和感受、風格和個性,甚至是某種新理論、新想法的試驗品。它的形式手法更是讓人眼花繚亂,內(nèi)容題材更為廣泛,材質(zhì)應用也更為現(xiàn)代化。但不管怎樣它都給有才能的藝術家提供了創(chuàng)造性的空間,并保證了人類主要的藝術形式之一——雕塑,會有一個美好的未來。
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1975年,在陜西華縣仰韶文化廟底溝類型的墓葬中發(fā)掘出一件陶制鷹鼎。它那精美的造型引起人們的贊嘆。陶鷹鼎通高只有36厘米,但看上去顯得威武而雄壯。鷹的前胸為鼎腹,保山城市雕塑,飽滿粗壯,器口開在鷹的背部。鷹的雙目圓睜,周身光潔未加紋飾,喙部呈有力的勾狀。鷹鼎整體結(jié)構(gòu)簡潔,體積感很強,鷹的雙足和尾部為鼎足穩(wěn)定地撐柱于地,后收的雙翅圍過鼎的中后部,形成一種前撲的動勢,配上鷹頭部的大眼、利喙,使這只鷹顯得威風凜凜,現(xiàn)代城市雕塑訂做,桀驁雄猛的氣勢。這樣一件體量并不算大的陶塑,竟產(chǎn)生出非凡的氣魄和雄強的力量感。黃河中上游地區(qū)先民給后人留下不少陶塑杰作。梟形壺是將壺的頂部作成貓頭鷹的頭面,現(xiàn)代城市雕塑價格,其中可能含有某種圖騰崇拜的意義。有些器物的蓋紐或口嘴作成人頭形或鳥獸形,稚拙而有趣。
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